मधà¥à¤¯à¤•à¤¾à¤²à¥€à¤¨ राजसà¥à¤¥à¤¾à¤¨ में रासो साहितà¥à¤¯ का à¤à¤¤à¤¿à¤¹à¤¾à¤¸à¤¿à¤• विशà¥à¤²à¥‡à¤·à¤£

Abstract

मधà¥à¤¯à¤•à¤¾à¤²à¥€à¤¨ राजसà¥à¤¥à¤¾à¤¨ में अनेक पà¥à¤°à¤•à¤¾à¤° का साहितà¥à¤¯ à¤à¤µà¤‚ रचनाओं का लेखन किया गया। राजसà¥à¤¥à¤¾à¤¨à¥€ सामंती राजà¥à¤¯à¥‹à¤‚ ने अपने सà¥à¤¤à¤° पर मà¥à¤—ल सतà¥à¤¤à¤¾ के समानà¥à¤¤à¤° अपने-अपने राजवंशों के इतिहास को बà¥à¤¾à¤µà¤¾ दिया। रासो साहितà¥à¤¯, खà¥à¤¯à¤¾à¤¤, रचनाà¤à¤‚, बात साहितà¥à¤¯ तथा अनà¥à¤¯ पà¥à¤°à¤•à¤¾à¤° के साहितà¥à¤¯ से राजसà¥à¤¥à¤¾à¤¨ के इतिहास लेखन को बà¥à¤¾à¤µà¤¾ दिया गया। इन रचनाओं का लेखन राजसà¥à¤¥à¤¾à¤¨à¥€, मारवाड़ी तथा संसà¥à¤•à¥ƒà¤¤ विधाओं में लिखा गया। ये रचनाà¤à¤‚ राजसà¥à¤¥à¤¾à¤¨à¥€ कà¥à¤·à¥‡à¤¤à¥à¤°à¥€à¤¯à¤µà¤¾à¤¦ की असà¥à¤®à¤¿à¤¤à¤¾ को अधिक समेटे हà¥à¤ हैं। ये रचनाà¤à¤‚ अपने-अपने कà¥à¤² के आधिपतà¥à¤¯- को वैधानिकता पà¥à¤°à¤¾à¤ªà¥à¤¤ कराने का पà¥à¤°à¤¯à¤¾à¤¸ अधिक हैं। कà¥à¤¯à¥‹à¤‚कि इन रचनाओं में राजà¥à¤¯ की सतà¥à¤¤à¤¾ से गैर राजपूती जनजातियों के आतà¥à¤®à¤¸à¤¾à¤¤ करने के पà¥à¤°à¤¯à¤¾à¤¸ à¤à¤²à¤•à¤¤à¥‡ हैं। जब गैर राजपूत जनधारणा के देवी-देवताओं से जà¥à¥œà¥€ किसà¥à¤¸à¥‡-कहानियों को इनमें पà¥à¤°à¤®à¥à¤–ता के साथ वरà¥à¤£à¤¿à¤¤ किया गया है। अनेक इतिहासकारों ने इन रचनाओं में राजपूतीकरण की पà¥à¤°à¤•à¥à¤°à¤¿à¤¯à¤¾ (गैर-राजपूत के वरà¥à¤—ों, अनेक मूलà¥à¤¯à¥‹à¤‚ को राजपूती रंग में ढालने, सà¥à¤µà¥€à¤•à¤¾à¤° करने के पà¥à¤°à¤¯à¤¾à¤¸à¥‹à¤‚ - राजपूत मूलà¥à¤¯à¥‹à¤‚ का हिसà¥à¤¸à¤¾ बनाने) को ढूंढने में सफलता पà¥à¤°à¤¾à¤ªà¥à¤¤ की है। वासà¥à¤¤à¤µ में रास रचनाà¤à¤‚ राज सतà¥à¤¤à¤¾ की विचारधारा की सà¥à¤ªà¤·à¥à¤Ÿà¤¤à¤¾ को दिखाते हैं। राजपूतों के राजनैतिक गतिविधियों के साथ इनमें गैर-राजपूत समाज के धारà¥à¤®à¤¿à¤•, सांसà¥à¤•à¥ƒà¤¤à¤¿à¤•, मूलà¥à¤¯à¥‹à¤‚, पà¥à¤°à¤šà¤²à¤¿à¤¤ मानà¥à¤¯à¤¤à¤¾à¤“ं आदि का भी वà¥à¤¯à¤¾à¤ªà¤•à¤¤à¤¾ से उलà¥à¤²à¥‡à¤– हà¥à¤† है। अब इतिहासकार इनके दà¥à¤µà¤¾à¤°à¤¾ गैर राजपूत दृषà¥à¤Ÿà¤¿à¤•à¥‹à¤£ से तातà¥à¤•à¤¾à¤²à¥€à¤¨ वà¥à¤¯à¤µà¤¸à¥à¤¥à¤¾ को समà¤à¤¨à¥‡ व जानने के अधिक पà¥à¤°à¤¯à¤¾à¤¸à¤°à¤¤ हैं यह à¤à¤• महतà¥à¤µà¤ªà¥‚रà¥à¤£ दृषà¥à¤Ÿà¤¿à¤•à¥‹à¤£ है जिससे राजपूत व गैर-राजपूतों के समà¥à¤¬à¤¨à¥à¤§à¥‹à¤‚ को नया आयाम पà¥à¤°à¤¾à¤ªà¥à¤¤ हो सकता है।