1900 से 1950 तक के काल में सà¥à¤¤à¥à¤°à¥€ की सà¥à¤¥à¤¿à¤¤à¤¿ का अधà¥à¤¯à¤¯à¤¨

Abstract

पà¥à¤°à¤¾à¤šà¥€à¤¨à¤•à¤¾à¤² में सà¥à¤¤à¥à¤°à¥€ की सà¥à¤¥à¤¿à¤¤à¤¿, खासकर वैदिक यà¥à¤— में आज के बजाय बहà¥à¤¤ अचà¥à¤›à¥€ थी। इसमें मैतà¥à¤°à¥‡à¤¯à¥€, गारà¥à¤—ी जैसी विदà¥à¤¶à¤¿à¤¯à¤¾à¤ थी, जिनà¥à¤¹à¥‹à¤¨à¥‡à¤‚ अपनी विदà¥à¤µà¤¤à¤¾ सिदà¥à¤§ की। रामायण में सà¥à¤¤à¥à¤°à¥€ की आदरà¥à¤·à¤µà¤¾à¤¦à¥€ और मरà¥à¤¯à¤¾à¤¦à¤¾ से परिपूरà¥à¤£ भूमिका दिखाई देती है। महाभारत में सà¥à¤¤à¥à¤°à¥€ की सà¥à¤¥à¤¿à¤¤à¤¿ में गिरावट आई। नारी मातà¥à¤° मनोरंजन की वसà¥à¤¤à¥ बनकर रह गई। ‘‘जà¥à¤¯à¥‹à¤‚-जà¥à¤¯à¥‹à¤‚ पà¥à¤°à¥‚श सभà¥à¤¯ होता चला गया परिवार व समाज की पà¥à¤°à¤®à¥à¤– षकà¥à¤¤à¤¿ बनता गया, तà¥à¤¯à¥‹à¤‚-तà¥à¤¯à¥‹à¤‚ नारी गौण होकर उस पर आशà¥à¤°à¤¿à¤¤ होती गई और इस समà¥à¤ªà¥‚रà¥à¤£ पà¥à¤°à¤•à¥à¤°à¤¿à¤¯à¤¾ में वह न केवल सà¥à¤µà¤¤à¤‚तà¥à¤° रही न समान और न षेश रही उसकी असà¥à¤®à¤¿à¤¤à¤¾, वह पà¥à¤°à¥‚श की मà¥à¤Ÿà¥à¤ à¥€ में बंद कर रह गई।’’