भारतीय लोकतंतà¥à¤° के दृषà¥à¤Ÿà¤¿à¤•à¥‹à¤£ à¤à¤µà¤® विभिनà¥à¤¨ आयामः à¤à¤• विशà¥à¤²à¥‡à¤·à¤£

Abstract

अपनी सभà¥à¤¯à¤¤à¤¾ और संसà¥à¤•à¥ƒà¤¤à¤¿ के विकास कà¥à¤°à¤® में मानव ने अपने समकà¥à¤· जिन पà¥à¤°à¤£à¤¾à¤²à¤¿à¤¯à¥‹à¤‚ तथा मूलà¥à¤¯à¥‹à¤‚ की सà¥à¤¥à¤¾à¤ªà¤¨à¤¾ की है, उनमें लोकतंतà¥à¤° का सà¥à¤¥à¤¾à¤¨ निशà¥à¤šà¤¯ ही अतिविशिषà¥à¤Ÿ है। अपनी समà¥à¤ªà¥‚रà¥à¤£ विकास यातà¥à¤°à¤¾ के दौरान मानव के लिठउसने, सà¥à¤µà¤¯à¤‚ की पहचान, गरिमा और आतà¥à¤®à¤¸à¤®à¥à¤®à¤¾à¤¨ की खोज à¤à¤• अलग पà¥à¤°à¤¶à¥à¤¨ रहा है और लोकतंतà¥à¤° इस पà¥à¤°à¤¶à¥à¤¨ का यथोचित उतà¥à¤¤à¤° बनकर उपसà¥à¤¥à¤¿à¤¤ हà¥à¤† है- न केवल à¤à¤• पà¥à¤°à¤£à¤¾à¤²à¥€ यह वà¥à¤¯à¤µà¤¸à¥à¤¥à¤¾ के रूप में, बलà¥à¤•à¤¿ मूलà¥à¤¯à¥‹à¤‚ के रूप में भी यह मनà¥à¤·à¥à¤¯ के विवेक पर आधारित à¤à¤• शासन पà¥à¤°à¤£à¤¾à¤²à¥€ भी है तथा मनà¥à¤·à¥à¤¯ के रूप में जीवन जीने की गरिमापूरà¥à¤£ पदà¥à¤§à¤¤à¤¿ भी। भारत में भी सà¥à¤µà¤¤à¤‚तà¥à¤°à¤¤à¤¾ के पशà¥à¤šà¤¾à¤¤ लोकतंतà¥à¤° को अपनाया गया लेकिन उसका राजनीतिक पकà¥à¤· मातà¥à¤° ही। फिर संविधान की पà¥à¤°à¤¸à¥à¤¤à¤¾à¤µà¤¨à¤¾, नाकरिकों को पà¥à¤°à¤¦à¤¤à¥à¤¤ मूल अधिकारों व नीतिनिरà¥à¤¦à¥‡à¤¶à¤• ततà¥à¤µà¥‹à¤‚ के माधà¥à¤¯à¤® से लोकतंतà¥à¤° के सामाजिक आरà¥à¤¥à¤¿à¤• उदà¥à¤¦à¥‡à¤¶à¥à¤¯à¥‹à¤‚ को पà¥à¤°à¤¾à¤ªà¥à¤¤ करने का संकलà¥à¤ª लिया गया। इसे समà¥à¤ªà¤°à¥à¤£à¤¤à¤¾ में देखें तो हमारे समकà¥à¤· कई मूलभूत पà¥à¤°à¤¶à¥à¤¨ उपसà¥à¤¥à¤¿à¤¤ होते हैं, जैसेः कà¥à¤¯à¤¾ भारत का लोकतंतà¥à¤° राजनीतिक पहलू के साथ-साथ सामाजिक व आरà¥à¤¥à¤¿à¤• संदरà¥à¤­à¤¾à¤‚ को अपने साथ जोड़ पाया है? कà¥à¤¯à¤¾ भारतीयों ने जीवन पदà¥à¤§à¤¤à¤¿ के रूप में इसे सà¥à¤¥à¤¾à¤ªà¤¿à¤¤ करने में सफलता पाई है? कà¥à¤¯à¤¾ भारतीय लोकतंतà¥à¤° विशà¥à¤µ, जो कि लगातार आतंकवाद से तà¥à¤°à¤¸à¥à¤¤ है, को à¤à¤• नई दिशा दिखा सकता है? इन सभी पà¥à¤°à¤¶à¥à¤¨à¥‹à¤‚ के आलोक में हम भारतीय लोकतंतà¥à¤° का मूलà¥à¤¯à¤¾à¤‚कन करेंगे तथा उसकी उपलबà¥à¤§à¤¿à¤¯à¥‹à¤‚ व चà¥à¤¨à¥Œà¤¤à¤¿à¤¯à¥‹à¤‚ की à¤à¤• सà¥à¤ªà¤·à¥à¤Ÿ तसà¥à¤µà¥€à¤° अपने सामने रखने की कोशिश करेंगे।